Давайте проведём такую с вами работу. Будем двум теориям, теории трезвости и теории культурного пития задавать вопросы. И смотреть, как каждая теория отвечает на один и тот же вопрос, чтобы сравнить эти две позиции. Сразу же я вам скажу, что ничего общего между этими двумя теориями нет, они прямо противоположны во всём. Это как лёд и пламень, как плюс и минус. Вы скажете, есть, наверное, ещё идеология пьянства алкоголизма. Нет, алкоголики свою идеологию не создали. Их идеология заключается только в одной сакраментальной фразе «Ты меня уважаешь?» На большее они не способны. Идеологий только две: трезвая и культуропитейная, других нет.

 

1. Зададим этим двум теориям первый вопрос: «Что такое алкоголь?» Мы всё о нём говорим-говорим, а что это такое.

Как отвечают на этот вопрос культуропитейщики. Культуропитейщики говорят так, алкоголь – это специфический пищевой продукт, который нежелательно давать детям, беременным женщинам и водителям за рулём.

Как любой пищевой продукт, его надо принимать в меру, вот воду надо пить в меру, кушать надо в меру и алкоголь принимать в меру.

Раз это пищевой продукт, в каких магазинах он должен продаваться? В продовольственных, в гастрономах. У вас где он продаётся, в альметевске? В продовольственных. Зайдёшь в магазин, смотришь, хлеб, кефир, газировка, пиво, водка, шоколад – пищевой продукт.

Как отвечает на этот вопрос наука собриология. К 1915 русские учёные первыми в мире доказали, что такое алкоголь. Алкоголь – это типичный наркотик. И говорить о культурном умеренном потреблении наркотика – это не только глупость, но и преступление перед детьми. Это такой же идиотизм, как говорить… Представьте, вам бы учителя говорили, девочки, мальчики, героин принимайте только культурно, только по праздникам, принимайте героин хорошего качества, плохого качества героин не принимайте, только в меру, только умеренно.

Это доказано научно в 1915 году. Сейчас никто до сих пор об этом не знает. Не выгодно кому-то, чтоб вы это знали.

ВОЗ в 1975 году официально признала алкоголь табак наркотиками. Русская наука доказала это в 1915 году, на 60 лет раньше. Открытия-то мы ещё не разучились делать, открытия-то делаем, а вот воспользоваться своими же открытиями, увы, кто-то очень не заинтересован, чтоб мы с вами эти вещи знали.

Глупость – говорить о культурном умеренном употреблении наркотика. Алкоголь – это наркотик. Он отличается от других наркотиков не больше, чем другие наркотики различаются между собой. Марихуана и героин различаются? Да, различаются. Вот также алкоголь, не больше.

Один вопрос, два самых противоположных совершенно вывода, культуропитейщики говорят одно, нормальные люди, трезвые говорят прямо противоположное.

Ни в чём нет сходства между культуропитейщиком и нормальным трезвым человеком.

 

2. Второй вопрос зададим. В чём корень алкоголизма, в чём корень этой проблемы, чрезвычайно принципиальный вопрос, потому что если с каким-то злом бороться, надо корень выяснить, где у этого зла корень. Представьте, вы пришли в свой огород, он зарос сорняками, вы идёте между грядок и сорняков верхушечки отрываете. Много будет толку от такой прополки? Конечно, нет. Там где одна была вершина, ещё две разрастётся. Бороться с вершинами проблемы бесполезно, надо с корнем выдирать. И, оказывается, по-разному определяют эти корни нормальный трезвый учёный и оголтелый фанатичный культуропитейщик.

Как отвечает на этот вопрос культуропитейщик, где корень зла? Корень зла в самих пьяницах, алкоголиках, которые почему-то не желают пить культурно умеренно, а такие-сякие, пьют некультурно неумеренно. В них корень зла. Раз в них корень зла, то с кем надо бороться? С алкоголиками и пьяницами. Вот у нас все эти десятилетия шла прекрасная борьба с алкоголиками и пьяницами. При социализме у нас прекрасно была налажена система борьбы с алкоголиками и пьяницами.

Вот, например, на заводе завёлся прогульщик пьяница бракодел. Какие средства против него можно было использовать? Выговор, строгий выговор, выговор с внесением в личное дело. Можно премии лишить в квартал, отпуск с июля на декабрь перенести, очередь на квартиру можно на сто номеров и больше передвинуть, на товарищеский суд вызвать, судить, в стенгазету напечатать, пьянству – бой. И, в конце концов, если он всё равно не действует, выгнать с завода. Была такая 33-я статья, выгнать по 33-й статье.

А он ушёл с завода, бичует и всё равно пьянствует. И против них государство всё предусмотрело. За все эти годы наша страна покрылась густой сетью концлагерей, под красивым названием ЛТП, Лечебно-трудовой профилакторий. Звучит красиво, почти что как санаторий, но почему-то очереди добровольной в эти санатории не было, а помещали туда исключительно по суду. Это концлагерь для алкоголиков.

Смотрите, все средства использовались: и убеждения, и наказания, и рублём, и даже концлагерь. Было 15 млн. алкоголиков, после всей этой борьбы стало 16.5. Ну почему, ну хорошо ведь боролись. Всё понятно, когда обращаешься к собриологии. По собриологии, пьяницы, алкоголики – это последствие, а бороться с последствиями бессмысленно, это носить воду в решете. Корень-то зла не в пьяницах и алкоголиках. А в чём? По собриологии, корень зла в государственной системе спаивания, в погоне за пьяным рублём в бюджет.

Как работает государственная система спаивания, столько и будет алкоголиков. Вот так работала она – столько было алкоголиков. Так стала работать – столько стало. Все зависит от того, сколько государство решит получить пьяных денег в бюджет, сколько оно продаст или разрешит продать частникам этого самого алкоголя, столько и будет алкоголиков, независимо от того борешься или не борешься. Совсем другой подход, абсолютно другой.

 

3. Следующий вопрос зададим двум теориям. Лозунги и выражения. За трезвый образ жизни лозунги совсем другие.

Культуропитейщики борются с пьяницами, с пьянством, а трезвые люди борются за трезвость. Как правило, в лозунгах трезвенников есть слово трезвость, в лозунгах культуропитейщиков слова трезвости никогда нет. Культуропитейщики не принимают трезвость, слово им это не нравится.

Кстати, я вот будучи собриологом уже свыше 20 лет, я обратил внимание. И все с кем я общался, с культуропитейщиками, с пьяницами, с алкоголиками. Больше всего возражают против трезвости не пьяницы, не алкоголики, а культуропитейщики. Культуропитейщики больше всего почему-то ненавидят трезвость. Знаете почему?

Алкоголик, он где-то уже начинает догадываться, что где-то он всё-таки не прав. С работы выгнали, жена сбежала, дети разговаривать не хотят, он чувствует, что может быть, где-то он не прав.

Культуропитейщик всегда прав, особенно высокообразованный умный культуропитейщик никогда не сомневается в своей правильной позиции. Культуропитейщиков-то большинство, а раз большинство, значит, мы правы.

Поэтому культуропитейщики очень не любят трезвость. Это давно замечено. Со мной ни один алкоголик по вопросам трезвости никогда не вступал в спор, культуропитейщики постоянно вступают в спор, доказывают, что культурно умеренно всё-таки можно. Т. е. культуропитейщики слово трезвость не любят.

Дальше, какие выражения использует культуропитейщик, скажем, в литературе своей антиалкогольной.

Берёшь книгу против алкоголя, сразу видно кто писал, трезвый специалист писал или культуропитейщик, по выражениям видно, борьба со злоупотреблением – говорит культуропитейщик, в этом случае трезвенник скажет по-другому: борьба с употреблением. Чувствуете разницу. Разница принципиальная.

Культуропитейщик может сказать, он умеет пить. Надо уметь пить – говорят культуропитейщики. В этом случае трезвый скажет: «Надо уметь не пить». Совершенно другая фраза. Чувствуете?

Так что выражения, фразы, лозунги – можно определить, кто в данном случае разговаривает с вами: культуропитейщик или трезвый человек.

Я ни разу за всю лекцию не сказал словосочетание «алкогольные напитки», я всегда говорю алкогольные изделия, алкогольный наркотик, алкогольный яд. Алкогольные напитки – я никогда не скажу, так говорят культуропитейщики.

Для культуропитейщиков это напитки, для нас, трезвых, это не напитки.

 

4. Сейчас мы этим двум теориям зададим следующий вопрос. Отношения к разным алкогольным изделиям. Какое отношение к разным алкогольным изделиям у одной теории и у другой.

Культуропитейщики говорят так: есть хорошие алкогольные изделия, а есть плохие алкогольные изделия. Есть качественные, а есть не качественные. Есть благородные вина, качественные, хорошие, марочные, а есть там какая-то дешёвая бормотуха их гнилых яблок.

Крепкие – это, конечно, не очень хорошо, а вот слабенькие – это гораздо лучше.

Значит, по психологии культуропитейщиков, чтоб улучшить ситуацию, надо от плохих алкогольных изделий перейти к хорошим, от некачественных к качественным, и тогда всё станет лучше. От крепких к слабым и т. д. Это позиция культуропитейщиков.

Как на это вопрос отвечает наука собриология? Наука собриология говорит, что качественных наркотиков для того, чтобы их принимать, не бывает. Любое алкогольное изделие, качественное, так называемое, некачественное – оно яд. И для того, чтобы заливать себе в рот, оно не приспособлено, оно не нужно. Т. е. не бывает хороших плохих ядов, яд для человека всегда яд – совсем другой подход.

Но дело в том, что из всех вот этих несъедобных алкогольных изделий собриологии выделили два самых социально худших. Все нельзя пить, но два особенно.

Каких же два алкогольных изделия оказались самыми худшими? Самыми худшими оказались пиво и шаманское. Хуже пива и шаманского пока что человечество ничего не придумало. Это самые социально худшие алкогольные изделия.

Почему я говорю, социально худшие. Потому что, если подходить медицински или химически, то самое худшее там, где больше яда, этилового спирта.

Если в водке 40 яда, а в вине – 10, значит вино менее вредно, а в пиве-то вообще 3-4, оно ещё менее вредно, если подходить по медицинским, химическим критериям. Но алкоголизм – проблема не химическая и не медицинская, это проблема социальная, а в социальном плане это два самых худших алкогольных изделия.

Доказательство. Когда в 80-е годы все страны мира распределили по уровню алкоголизации, по уровню алкоголизма, то оказалось, что 200 лет первое место в мире по алкоголизму держала страна – родина шампанского. Какая? Франция.

200 лет, с тех пор, как вообще статистика началась и до 80-го года Франция держала первое место в мире по алкоголизму. К 80-му году 6 млн. хронических алкоголиков только на учёте на 55 млн. населения.

Что пьют во Франции? Во Франции пьют шампанское, пьют сухие виноградные вина, причём, хорошего качества. Француз низкого качества вино пить не будет. Он разбирается в винах, значит он пьёт культурно, за столом, под хорошую закуску. Можно сказать, идеал наших культуропитейщиков. Пьют культурно высокомарочные качественные вина.

Результат, первое место в мире по алкоголизму, первое место по циррозу печени.

Второе место занимала соседняя с Францией страна, ещё более солнечная, Италия. 5 млн. алкоголиков на 55 млн. Что пьют в Италии? Сухие виноградные вина, натуральные, хорошего качества.

Третье-четвёртое места делили Испания, Португалия. Сухие виноградные вина. Четыре самые пьяные страны мира были, где пьют исключительно сухие виноградные вина, натуральные, хорошего качества и шампанское.

А дальше за ними идут страны… Я назову страны, а вы догадаетесь, что там пьют. Германия, Чехия, Голландия и Дания. Пиво.

И только после них идут страны, где пьют виски, бренди, крепкие алкогольные изделия.

---

Скачать видео

---

Собриология. Лекция В. П. Кривоногова